Beranda Hukum Islam Gosip Itu Ghibah

Gosip Itu Ghibah

354
0
BERBAGI

Gosip itu Ghibah

Para Pembaca yang semoga Allah hiasi dengan akhlaq yang mulia.

اَللَّهُمَّ أَحْسَنْتَ خَلْقِي فَأَحْسِنْ خُلُقِي
“Ya Allah, Engkau telah memperbagus penciptaanku, maka baguskanlah akhlaqku!”
(HR. Ahmad, 1:403)

Ghibah atau gosip adalah sebuah penyakit atau kebiasaan buruk yang tanpa disadari sudah dimiliki dan sering dilakukan oleh kebanyakan manusia, termasuk kita.

A. Pengertian Ghibah

Rasulullaah shallallahu alaihi wa sallam bersabda;

أَتَدْرُوْنَ مَا الْغِيْبَةُ؟ قَالُوْا: اللَّهُ وَرَسُوْلُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ، قِيْلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِيْ أَخِيْ مَا أَقُوْلُ؟ قَالَ: إنْ كَانَ فِيْهِ مَا تَقُوْلُ فَقَدْ اِغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيْهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ
“Tahukah kalian, apa itu ghibah? Para Sahabat menjawab: Allah dan RasulNya yang lebih tahu. Beliau bersabda: Yaitu kamu menceritakan tentang saudaramu dengan sesuatu yang tidak dia sukai. Seorang Sahabat bertanya: Bagaimana jika apa yang aku ceritakan itu memang benar-benar ada padanya? Beliau bersabda: Jika apa yang kamu ceritakan itu memang benar ada padanya, maka berarti kamu telah berbuat ghibah terhadapnya, dan jika tidak benar, berarti kamu telah membuat kebohongan (dusta) terhadapnya.”
(HR. Imam Muslim, no.2589)

Berdasarkan penjelasan di atas, secara ringkas, kita dapat memahami ghibah adalah menceritakan tentang keburukan saudara-saudari muslim kita di belakangnya.

Imam An-Nawawi rahimahullah menjelaskan;
“Ghibah adalah menyebutkan kejelekan orang lain ketika dia tidak ada saat pembicaraan.”
(Syarh Shahih Muslim, 16:129)

Mengapa masih banyak manusia di antara kita masih suka, bahkan sering mengghibahi atau menggosipi orang lain?

Inilah permasalahan yang harus segera dibasmi dan diselesaikan! Karena jika tidak, maka akan terus mengakar dan menyebar di antara umat Islam.

Ghibah merupakan hal yang dianggap biasa, bahkan dirasa harus ada di setiap perkumpulan (kongkow) sebagian manusia, baik secara langsung mau pun tidak, semisal obrolan di berbagai media sosial. Dan ghibah juga merupakan hal yang sering dianggap remeh dosanya oleh manusia, termasuk kita. Padahal dosa ghibah lebih dahsyat dan lebih besar dari dosa zina!

Dari Sahabat Abdullah bin Masud radhiyallahu anhu, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda;

اَلرِّبَا ثَلَاثَةٌ وَسَبْعُوْنَ بَابًا، أَيْسَرُهَا مِثْلُ أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ أُمَّهُ وَإِنَّ أَربَى الرِّبَا عِرْضُ الرَّجُلِ الْـمُسْلِمِ
“Riba itu ada 73 pintu. Pintu riba yang paling ringan adalah seperti dosa seseorang yang memperkosa ibu kandungnya sendiri. Dan riba yang paling berat adalah seperti merusak (menjatuhkan) kehormatan seorang muslim.”
(HR. Al-Hakim, no.2259. Al-Baihaqi menyatakan sanadnya shahih, Syuabu Al-Iman, 4:1931)

Perhatikanlah ini saudara-saudariku!
Berapa banyak orang yang asyik membicarakan keburukan (aib) orang lain, yang tujuannya untuk merusak kehormatannya. Baik ketika berkumpul, atau pun di berbagai media sosial. Ini adalah musibah besar yang menimpa umat Islam.

Karena perbuatan tersebut merusak amalnya, bahkan mencukur habis agamanya, dan perbuatan tersebut dapat merusak hubungannya dengan saudara-saudari muslim lainnya.

Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda;

أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ؟
قَالُوا: بَلَى، قَالَ: صَلاَحُ ذَاتِ الْبَيْنِ فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ
“Maukah aku kabarkan kepada kalian sesuatu yang lebih baik dari pada derajat puasa, shalat dan sedekah? Mereka berkata: Tentu. Yaitu Baiknya hubungan di antara sesama. Karena rusaknya hubungan di antara sesama, dapat mengikis habis (agama).”
(HR. At-Tirmidzi, no.2509. Beliau menyatakan hadits ini shahih)

Ingatlah saudaraku! Kehormatan seorang muslim itu mulia di sisi Allah azza wa jalla. Jangan sampai kita bangkrut di hari Kiamat akibat lisan yang tak dijaga!

Imam An-Nawawi rahimahullah menjelaskan;
“Ghibah adalah sesuatu yang sangat jelek namun, tersebar di khalayak ramai. Yang bisa selamat dari tergelincirnya lisan seperti ini, hanyalah sedikit. Ghibah memang membicarakan sesuatu yang ada pada orang lain namun, yang diceritakan adalah sesuatu yang dia tidak suka untuk diperdengarkan kepada orang lain. Sesuatu yang diceritakan bisa jadi pada badan, agama, dunia, diri, akhlaq, bentuk fisik, harta, anak, orang tua, istri, pembantu, budak, pakaian, cara jalan, gerak-gerik, wajah berseri, kebodohan, wajah cemberutnya, kefasihan lidah, atau segala hal yang berkaitan dengannya. Cara ghibah bisa jadi melalui lisan, tulisan, isyarat, atau bermain isyarat dengan mata, tangan, kepala atau semisal itu.”
(Al-Adzkar, hlm.597)

Segala sesuatu yang ada maksud untuk mengghibah, maka termasuk dalam ghibah dan hukumnya haram.
(Majma Al-Anhar, 2:552)

B. Hukum Ghibah

Ghibah termasuk dosa besar. Sebagian ulama membolehkan ghibah pada non muslim seperti Yahudi dan Nashrani. Dan sebagian ulama lagi tetap melarang ghibah terhadap kafir zhimmi (yang dilindungi).

Jadi, pada dasarnya gosip atau ghibah itu sama dan merupakan perbuatan yang tidak bermanfaat sedikit pun. Bagi yang melakukannya hanya mendapatkan dosa, cape dan kesia-siaan

Sebagai ilustrasi, jika kita disuruh melakukan suatu pekerjaan yang tidak menghasilkan, tidak ada bayarannya, hanya cuma-cuma, apakah mau? Tentu tidak!

Lalu, kenapa kita masih suka melakukan hal yang sia-sia seperti itu? Berfikirlah dengan cermat, sebelum berbuat!

Ingat, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda;

إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ
“Sesungguhnya termasuk tanda dari baiknya Islam seseorang adalah meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat untuknya.”
(HR. Ibnu Hibban, no.229)

Jadi, jika kita ingin baik beragama Islam dengan baik dan totalitas, hindari melakukan sesuatu yang tidak ada manfaatnya! Karena ghibah atau gosip itu, maju kena-mundur kena, benar dapat dosa dan salah juga dapat dosa. Jadi mendingan ditinggalkan!

C. Penyebab Ghibah Adalah Prasangka Buruk

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda;

إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ
“Jauhilah oleh kalian prasangka! Karena sesungguhnya prasangka adalah perbuatan yang paling buruk.”
(HR. Imam Bukhari, no.5143)

Karena Islam mengajarkan umatnya untuk selalu berbaik sangka (husnuzhan) terhadap siapa pun, termasuk terhadap Allah azza wa jalla.

Pada dasarnya prasangka adalah hanya menebak-nebak. Menebak sesuatu yang belum jelas benar atau salahnya. Maka dari itu, jika kita mendengarkan sesuatu tentang saudara kita, hendaknya kita tidak telan mentah-mentah namun, bertabayyun (konfirmasi) terlebih dahulu kepada yang bersangkutan. Untuk memastikan kabar yang kita dengar tentangnya itu benar ataukah salah.

Inilah tradisi baik yang mulai hilang dari kita. Lisan kita mudah menjudge (menghakimi) keadaan seseorang dengan kabar burung yang kita dapatkan dari orang lain, yang sumbernya belum jelas, dan tidak bisa dipertanggung jawabkan.

Salah satu penyebab munculnya prasangka buruk terhadap orang lain, itu disebabkan karena ketidaksukaan atau kebencian diri kita terhadapnya. Padahal bisa jadi, orang yang kita anggap rendah, orang yang kita nilai buruk, ternyata dia lebih baik dari kita.

Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda;

اُنْظُرْ، فَإِنَّكَ لَيْسَ بِخَيْرٍ مِنْ أَحْمَرَ وَلاَ أَسْوَدَ إِلاَّ أَنْ تَفْضُلَهُ بِتَقْوَى
“Lihatlah, sesungguhnya kamu tidaklah akan menjadi lebih baik dari orang yang berkulit merah atau berkulit hitam, sampai kamu mengungguli mereka dengan taqwa!”
(HR. Al-Arnauth, Takhriju Al-Musnad, no.21407. Beliau menyatakan hadits ini shahih lighairihi)

Sehingga, ketika kita ingin berburuk sangka atau ingin merendahkan orang lain, lihatlah diri orang tersebut! Apakah diri kita lebih baik dan mulia darinya? Bisa jadi dia lebih baik dan mulia kedudukannya di hadapan Allah dibandingkan diri kita.

Allah azza wa jalla berfirman;

‎إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
“Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah adalah orang yang paling bertaqwa kepada Allah di antara kalian. Sesungguhnya Allah maha mengetahui lagi maha mengenal.”
(Surat Al-Hujurat: ayat 13)

Imam Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan;
“Sesungguhnya kalian bisa mulia dengan taqwa dan bukan dilihat dari keturunan kalian.”
(Tafsir Al-Quran Al-Azhim, 13:169)

Imam Ath-Thabari rahimahullah juga menjelaskan;
“Sesungguhnya yang paling mulia di antara kalian wahai manusia adalah yang paling tinggi taqwanya kepada Allah, yaitu dengan menunaikan berbagai kewajiban dan menjauhi maksiat. Bukanlah yang paling mulia dilihat dari rumahnya yang megah, atau berasal dari keturunan yang mulia.”
(Tafsir Ath-Thabari, 21:386)

Sahabat Abdullah bin Abbas radhiyallahu anhuma berkata;
“Mulianya seseorang di dunia adalah karena kaya. Namun, mulianya seseorang di akhirat adalah karena taqwa.”
(Maalim At-Tanzil, 7:348)

Ingat, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda;

كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ
“Cukuplah seseorang mendapatkan dosa, dengan sebab dia menceritakan setiap hal yang didengarnya (tanpa bertabayyun).”
(HR. Ibnu Hibban, no.30)

D. Tabayyun Sebelum Menghakimi

Maka saat ini, mari kita mulai perbaiki kebiasaan buruk yang selama ini kita lakukan, yakni menghakimi seseorang dengan katanya, kata orang, dan ungkapan semisalnya.

Allah azza wa jalla berfirman;

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوٓا۟ أَن تُصِيبُوا۟ قَوْمًۢا بِجَهَٰلَةٍ فَتُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَٰدِمِينَ
“Wahai orang-orang yang beriman! Jika orang yang fasik datang kepada kalian membawa suatu berita, maka telitilah kebenarannya! Agar kalian tidak mencelakakan suatu kaum karena kebodohan (kecerobohan), yang akhirnya kalian menyesali perbuatan kalian tersebut.”
(Surat Al-Hujurat: ayat 6)

Tabayyun dulu! Jika memang kabar burung yang kita dapatkan tentang orang lain benar ada padanya, nasihatilah, tutupilah keburukannya tersebut, dan jangan sampai ada orang lain yang mengetahuinya! Dan jika ternyata kabar burung yang kita dapatkan tentangnya salah dan tidak ada padanya, maka segera minta maaflah, dan jauhkan prasangka itu dari diri kita!

Semoga Allah melembutkan hati kita untuk menerima nasihat.

E. Meninggalkan Majelis Ghibah

Para ulama juga mengingatkan kita untuk berpaling dari tempat yang di dalamnya sedang ada ghibah atau gosip, karena itu merupakan sikap orang beriman.

Sebagaimana Allah azza wa jalla berfirman;

وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوْا عَنْهُ
“Dan apabila mereka mendengar laghwu (kata-kata yang tidak bermanfaat), mereka berpaling darinya.”
(Surat Al-Qashash: ayat 55)

Dalam ayat yang lain, Allah berfirman;

وَالَّذِيْنَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضِيْنَ
“Dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiada berguna.”
(Surat Al-Muminun: ayat 3)

F. Menolong Orang Yang Sedang Dighibahi

Bahkan sangat dianjurkan bagi kita untuk menolong saudara muslim kita yang sedang dighibahi, bukan hanya sekedar mencegah ghibah tersebut, tapi kita harus berusaha untuk membela kehormatannya juga.

Sebagaimana Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda;

مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيْهِ، رَدَّ اللَّهُ وَجْهَهُ النَّارَ
“Barang siapa mempertahankan kehormatan saudaranya yang dicemarkan (dihinakan), maka Allah akan menolak api Neraka dari wajahnya pada hari Kiamat.”
(HR. At-Tirmidzi, no.1931. Syaikh Salim Ied Al-Hilali mengatakan hadits ini shahih atau hasan)

Sebagaimana pengamalan para ulama salaf, ketika ada saudaranya yang dighibahi, maka mereka berusaha membelanya.

Mahmud bin Ar-Rabi Al-Anshari rahimahullah bercerita;

أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي فَإِذَا كَانَتْ الْأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ بِهِمْ وَوَدِدْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ تَأْتِينِي فَتُصَلِّيَ فِي بَيْتِي فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ عِتْبَانُ فَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنْتُ لَهُ فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ ثُمَّ قَالَ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ قَالَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنْ الْبَيْتِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرَ فَقُمْنَا فَصَفَّنَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ قَالَ وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرَةٍ صَنَعْنَاهَا لَهُ قَالَ فَآبَ فِي الْبَيْتِ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ ذَوُو عَدَدٍ فَاجْتَمَعُوا فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخَيْشِنِ أَوِ ابْنُ الدُّخْشُنِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُلْ ذَلِكَ أَلَا تَرَاهُ قَدْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيَّ وَهُوَ أَحَدُ بَنِي سَالِمٍ وَهُوَ مِنْ سَرَاتِهِمْ عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيِّ فَصَدَّقَهُ بِذَلِك
“Bahwa Itban bin Malik radhiyallahu anhu adalah seorang Sahabat Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam yang pernah ikut perang Badar dari kalangan Anshar, dia pernah menemui Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan berkata: Wahai Rasulullah, pandanganku sudah buruk sedang aku sering memimpin shalat kaumku. Apabila turun hujun, maka air menggenangi lembah yang ada antara aku dan mereka, sehingga aku tidak bisa pergi ke masjid untuk memimpin shalat. Aku menginginkan anda dapat mengunjungiku, lalu shalat di rumahku yang akan aku jadikan sebagai tempat shalat. Mahmud berkata: Kemudian Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda kepadanya: Aku akan lakukan insyaallah. Itban berkata: Maka berangkatlah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan Abu Bakar ketika siang hari, beliau lalu meminta izin lalu aku mengizinkannya dan beliau tidak duduk hingga beliau masuk ke dalam rumah. Kemudian beliau bersabda: Mana tempat di rumahmu yang kamu sukai untuk aku pimpin shalat. Maka aku tunjukkan tempat di sisi rumah. Nabi shallallahu alaihi wa sallam lalu berdiri dan bertakbir. Sementara kami berdiri membuat shaf di belakang beliau, beliau shalat dua rakaat kemudian salam. Itban melanjutkan: Lalu kami suguhkan makanan dari daging yang kami masak untuk beliau. Maka berkumpullah warga desa di rumahku dalam jumlah yang banyak. Salah seorang dari mereka lalu berkata: Mana Malik bin Ad-Dukhaisyin atau Ibnu Ad-Dukhsyun? Ada seorang yang menjawab: Dia munafik, dia tidak mencintai Allah dan RasulNya. Maka Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam pun bersabda: Janganlah kamu ucapkan seperti itu! Bukankan kamu tahu dia telah mengucapkan LAA ILAAHA ILLALLAH dengan mengharap ridha Allah? Orang itu menjawab: Allah dan RasulNya yang lebih tahu. Itban berkata: Kami lihat pandangan dan nasihat beliau itu untuk kaum munafiqin. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: Sesungguhnya Allah telah mengharamkan Neraka bagi orang yang mengucapkan LAA ILAAHA ILLALLAH dengan mengharap ridha Allah? Ibnu Syihab berkata: Kemudian aku tanyakan kepada Al-Hushain bin Muhammad Al-Anshari, salah seorang dari Bani Salim yang termasuk orang terpandang tentang hadits Mahmud bin Ar Rabi ini. Maka dia membenarkannya.”
(HR. Imam Bukhari, no.407)

G. Bertaubat Dari Ghibah

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah berkata;
“Ghibah yaitu kamu membicarakannya dalam keadaan dia tidak ada dan kamu merendahkannya di hadapan manusia, sedangkan dia tidak ada. Untuk masalah (bertaubat dari ghibah) ini para ulama berselisih pendapat. Di antara ulama ada yang berkata: Bahwasanya kamu (yang menggibahi) harus datang kepadanya (pihak yang dighibahi), lalu berkata kepadanya: Wahai Fulan, sesungguhnya aku telah membicarakanmu di hadapan orang lain, maka aku mengharapkanmu untuk memaafkanku dan merelakan perbuatanku.”

Sebagian ulama yang lainnya berkata; “Bahwasanya kamu jangan datang kepadanya.”

Tetapi di dalam pendapat ini terdapat perincian, yaitu;
1. Jika yang dighibahi telah mengetahui bahwa kamu telah mengghibahinya, maka kamu harus datang kepadanya dan meminta agar dia merelakan atau memaafkan perbuatanmu.
2. Namun, jika dia tidak tahu, maka janganlah kamu mendatanginya, tetapi hendaknya kamu berdoa kepada Allah memohon ampunan untuknya dan kamu membicarakan kebaikan-kebaikannya di tempat-tempat yang kamu mengghibahinya. Karena sesungguhnya kebaikan-kebaikan bisa menghilangkan kejelekan-kejelekan.

Pendapat kedua ini lebih benar. Bahwasanya jika pihak yang dighibahi tidak mengetahui, bahwa kamu telah mengghibahinya, maka cukuplah kamu menyebutkan kebaikan-kebaikannya di tempat-tempat yang kamu mengghibahinya, dan kamu memohonkan ampunan untuknya, misal dengan berdoa: Ya Allah, ampunilah dia!

Imam Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan;
“Para ulama lain berkata: Tidaklah disyaratkan baginya (yang mengghibahi) meminta penghalalan (perelaan dosa ghibahnya) dari orang yang dighibahi. Karena jika dia memberitahukan orang yang dighibahi tersebut, bahwa dia telah mengghibahinya, maka terkadang malah orang yang dighibahi tersebut lebih tersakiti dibandingkan jika dia belum tahu. Maka jalan keluarnya adalah dia (si pengghibah) hendaknya memuji orang itu dengan kebaikan-kebaikan yang dimiliki orang tersebut di tempat-tempat yang dia telah mencelanya.”
(Tafsir Ibnu Katsir, 4:276)

H. Hukuman Ghibah

Selain ghibah itu diharamkan, ternyata perbuatan tersebut adalah suatu hal yang sangat buruk. Karena Allah memperumpamakan perbuatan ghibah seperti memakan bangkai manusia.

Allah azza wa jalla berfirman;

وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ
“Dan janganlah kalian saling menggunjing! Adakah seseorang di antara kalian yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kalian akan merasa jijik terhadapnya, dan bertaqwalah kepada Allah! Sesungguhnya Allah maha penerima taubat lagi maha penyayang.”
(Surat Al-Hujurat: ayat 12)

Pada ayat di atas, Allah mempermisalkan orang yang mengghibahi saudaranya seperti memakan bangkai saudaranya yang sudah mati.

Imam Al-Qurtubi rahimahullah menjelaskan;
“Ini adalah permisalan yang sangat mengagumkan dan di antara rahasianya adalah;
1. Karena ghibah mengoyak kehormatan orang lain, layaknya seorang yang memakan daging, daging tersebut akan terkoyak dari kulitnya. Mengoyak kehormatan atau harga diri, tentu lebih buruk keadaannya.
2. Allah taala menjadikan bangkai daging saudaranya sebagai permisalan, bukan daging hewan. Hal ini untuk menerangkan bahwa ghibah itu sangatlah dibenci.
3. Allah taala menyebut orang yang dighibahi tersebut sebagai mayit. Karena orang yang sudah mati, dia tidak mampu untuk membela diri. Seperti itu juga orang yang sedang dighibahi, dia tidak berdaya untuk membela kehormatan dirinya.
4. Allah menyebutkan ghibah dengan permisalan yang sangat buruk, agar hamba-hambaNya menjauhi dan merasa jijik dengan perbuatan tercela tersebut.”
(Tafsir Al-Qurtubi, 16:335)

Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sadi rahimahullah menjelaskan;
“Ayat di atas menerangkan sebuah ancaman yang keras dari perbuatan ghibah dan bahwasanya ghibah termasuk dosa besar, karena Allah menyamakannya dengan memakan daging mayit, dan hal tersebut termasuk dosa besar.”
(Tafsir As-Sadi, hlm.745)

Selain itu, Allah pun memberikan balasan lain untuk para pelaku ghibah (tukang gosip) dengan memberikan mereka kuku yang terbuat dari tembaga.

Sahabat Anas bin Malik radhiyallahu anhu berkata, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda;

لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمُشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ فَقُلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ
“Ketika aku dinaikkan ke lagit (miraj), aku melewati suatu kaum yang kuku mereka terbuat dari tembaga, kuku itu mereka gunakan untuk mencakar muka dan dada mereka. Lalu aku bertanya: Wahai Jibril, siapa mereka itu? Jibril menjawab: Mereka adalah orang-orang yang memakan daging manusia (ghibah) dan merusak kehormatan mereka.”
(HR. Abu Dawud, no.4235)

I. Ghibah Yang Dibolehkan

Meski pun hukum asal ghibah itu tidak boleh, tapi ada beberapa keadaan yang ghibah pada saat itu menjadi boleh.

Syaikh Salim Ied Al-Hilali menjelaskan;
“Ketahuilah bahwasanya ghibah dibolehkan untuk tujuan yang benar, yang sesuai syariat, yang tujuan tersebut tidak mungkin bisa dicapai kecuali dengan ghibah tersebut.”
(Bahjatu An-Nazhirin, 3:33)

Dalam kitab Al-Adzkar, Imam An-Nawawi rahimahullah menjelaskan enam hal yang menyebabkan ghibah itu menjadi boleh. Beliau berkata;
“Celaan yang tidak termasuk ghibah pada enam kelompok, yaitu: Pengadu, orang yang mengenalkan, orang yang memperingatkan, orang yang menampakkan kefasikkan (perbuatan dosa), peminta fatwa, orang yang mencari bantuan untuk menghilangkan kemunkaran.”

Meski pun demikian, hal tersebut bukan sebagai alasan untuk kita menghalalkan ghibah secara mutlak.

• PERHATIAN

Syaikh Salim Al-Hilali menjelaskan;
1. Bolehnya ghibah untuk hal-hal di atas adalah hukum yang menyusul (bukan hukum asal), maka jika telah hilang illatnya (sebab-sebab yang membolehkan ghibah), maka dikembalikan hukumnya pada hukum asal, yaitu haram.
2. Dibolehkannya ghibah ini adalah karena darurat. Oleh karena itu ghibah tersebut diukur sesuai dengan ukurannya (seperlunya saja). Maka kita tidak boleh memperluas dan menambahi terhadap bentuk-bentuk di atas (ghibah yang dibolehkan).
Bahkan orang yang mendapatkan keadaan darurat semacam ini (sehingga dia dibolehkan ghibah) hendaknya bertaqwa kepada Allah dan janganlah dia menjadi orang-orang yang melampaui batas!
(Bahjatu An-Nazhirin, 4:35-36)

Sebagai penutup, nasihat dari Penulis; Ketika kita mau mengghibahi, menceritakan keburukan orang lain, berfikirlah sebentar saja! Maukah kita di ghibahi? Maukah kita jika ada orang lain mengetahui semua keburukan (aib) kita?
Silakan jawab dalam hati saja, lalu renungkan!

Kalau kita suka disikapi demikian oleh orang lain, maka bersikaplah demikian juga kepada orang lain. Kalau kita tidak suka disikapi demikian oleh orang lain, maka janganlah bersikap demikian kepada orang lain. Sesuatu yang kita tanam, itulah yang akan kita tuai. Karena setiap balasan itu bergantung pada amal perbuatan!

Terakhir, ingatlah pesan Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam;

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam juga bersabda;

‎لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ. إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ وَلَا إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ، وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ إِلَى صَدْرِهِ
“Janganlah kalian saling mendengki, saling memfitnah, saling membenci, dan saling memusuhi. Janganlah ada seseorang di antara kalian yang berjual-beli sesuatu yang masih dalam proses penawaran muslim lainnya, dan jadilah kalian hamba-hamba Allah yang saling bersaudara! Muslim yang satu dengan muslim yang lainnya adalah bersaudara, mereka tidak boleh menyakiti, merendahkan, atau pun menghina. Taqwa itu ada di sini (Rasulullah menunjuk dadanya), Beliau mengucapkannya sebanyak tiga kali. Seseorang telah dianggap berbuat jahat apabila dia menghina saudaranya sesama muslim. Muslim yang satu dengan yang Iainnya itu haram darahnya, hartanya, dan kehormatannya. Sesungguhnya Allah tidak melihat pada tubuh dan rupa kalian, akan tetapi Allah melihat pada hati kalian. (seraya mengisyaratkan telunjuknya ke dada beliau).”
(HR. Imam Muslim, no.4650)

Hanya Allah yang dapat memberikan taufiq (kemudahan) untuk kita bisa menjauhi perbuatan-perbuatan buruk yang dibenci Allah dan RasulNya, dan semoga Allah menghiasi diri kita dengan akhlaq yang baik.

اَللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ مُنْكَرَاتِ الأَخْلاَقِ وَالأَعْمَالِ وَالأَهْوَاءِ
“Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari keburukan akhlaq, amal dan hawa nafsu!”
(HR. At-Tirmidzi no.3515)
_____
Walhamdulillaah alladzi binimatihi tatimmus shaalihaat, selesai disusun pada pagi hari dengan cuaca yang teduh dan udara yang sejuk.

Kota Angin-Majalengka, 4 Dzulhijjah 1438H/26 Agustus 2017M. Di kediaman Desa Bojong Cideres, Majalengka, Jawa Barat.

📝 Al-Faqir ilaa maghfirati rabbihi;
Abu Humairo Muhamad Fadly

BERBAGI
Artikel sebelumnyaKenapa Kita Harus Berdakwah?
Artikel sesudahnyaKetika Rintikan Hujan Turun
Khiyaar TV adalah media dakwah dan sosial yang berada di daerah Cideres, Majalengka, Jawa Barat. Khiyaar TV mulai terbentuk pada 08 Ramadhan 1438H/03 Juni 2017M. Berawal dari satu orang dari kami yang menemani perjalanan Ustadz Abu Humairo Muhamad Fadly hafizhahullah mengisi kajian rutin dengan kendaraan pribadi miliknya. Waktu itu Ustadz sedang ada jadwal mengisi kajian daurah Ramadhan di daerah Indramayu (tetangga kota Majalengka). Dari situlah, semuanya bermula. Orang tersebut adalah yang mengenalkan kami dengan Ustadz Abu Humairo Muhamad Fadly. Padahal, kami sudah cukup lama tinggal di Majalengka, karena memang sebagian besar dari kami adalah putra asli Majalengka. Namun, kami belum kenal dengan Ustadz, sehingga kami belum tahu adanya majelis ilmu rutin di sekitar Cideres, Majalengka. Alhamdulillah alladzi binimatihi tatimmus shaalihaat, kami sangat bersyukur kepada Allah azza wa jalla, pertemuan kami dengan orang tersebut adalah awal dari pintu kebaikan. Sebab situlah kami kenal dengan Ustadz, mulai bisa merasakan nikmatnya duduk di majelis ilmu dengan rutin dan sampai pada Allah pun mudahkan langkah kebaikan untuk kami, yakni dengan kami pun bisa membuat sebuah komunitas Islam dan media dakwah. Karena kami memiliki cita-cita ingin menjadi makhluk Allah yang bermanfaat untuk makhluk Allah yang lain, maka kami juga membuat berbagai program sosial, sebagai bentuk kepedulian kami terhadap sesama, dan inilah akhlak yang dicontohkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan para Sahabatnya radhiyallahu anhum, sehingga terbentuklah MEDIA DAKWAH & SOSIAL KHIYAAR TV.

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here